TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:07:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第十三 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ thập tam 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　五法品第六之三 　　ngũ pháp phẩm đệ lục chi tam 五能忍功德者。一者不暴惡。二者不憂悔。 ngũ năng nhẫn công đức giả 。nhất giả bất bạo ác 。nhị giả bất ưu hối 。 三者眾生愛樂。四者十方善名流布。 tam giả chúng sanh ái lạc 。tứ giả thập phương thiện danh lưu bố 。 五者身壞命終當生善趣天上。云何不暴惡。 ngũ giả thân hoại mạng chung đương sanh thiện thú Thiên thượng 。vân hà bất bạo ác 。 答諸有能忍補特伽羅。 đáp chư hữu năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。 能忍因緣不集刀杖不為損害名不暴惡。云何不憂悔。 năng nhẫn nhân duyên bất tập đao trượng bất vi/vì/vị tổn hại danh bất bạo ác 。vân hà bất ưu hối 。 答諸有能忍補特伽羅。能忍因緣行身妙行。行語妙行。 đáp chư hữu năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。năng nhẫn nhân duyên hạnh/hành/hàng thân diệu hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。 行意妙行。彼行身語意妙行已。 hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng dĩ 。 不生憂悔身心清涼名不憂悔。云何眾生愛樂。 bất sanh ưu hối thân tâm thanh lương danh bất ưu hối 。vân hà chúng sanh ái lạc 。 答諸有能忍補特伽羅。能忍因緣罵不反罵。嗔不反嗔。 đáp chư hữu năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。năng nhẫn nhân duyên mạ bất phản mạ 。sân bất phản sân 。 打不反打。害不反害。弄不反弄。由此眾生悉皆愛樂。 đả bất phản đả 。hại bất phản hại 。lộng bất phản lộng 。do thử chúng sanh tất giai ái lạc 。 彼由如是不反罵等緣故。名眾生愛樂。 bỉ do như thị bất phản mạ đẳng duyên cố 。danh chúng sanh ái lạc 。 云何十方善名流布。答諸有能忍補特伽羅。 vân hà thập phương thiện danh lưu bố 。đáp chư hữu năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。 能忍因緣常無鬪諍。不相言訟輕弄毀蔑。 năng nhẫn nhân duyên thường vô đấu tranh 。bất tướng ngôn tụng khinh lộng hủy miệt 。 由此十方善名流布。彼由如是無鬪諍等緣故。 do thử thập phương thiện danh lưu bố 。bỉ do như thị vô đấu tranh đẳng duyên cố 。 說十方善名流布。云何身壞命終當生善趣天上。 thuyết thập phương thiện danh lưu bố 。vân hà thân hoại mạng chung đương sanh thiện thú Thiên thượng 。 答諸有能忍補特伽羅。能忍因緣多行增上。 đáp chư hữu năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。năng nhẫn nhân duyên đa hạnh/hành/hàng tăng thượng 。 身妙行語妙行意妙行。 thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。 彼行增上身語意妙行已。 bỉ hạnh/hành/hàng tăng thượng thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng dĩ 。 身壞命終當生善趣天世界中受諸妙樂。故說身壞命終當生善趣天上。 thân hoại mạng chung đương sanh thiện thú Thiên thế giới trung thọ/thụ chư diệu lạc/nhạc 。cố thuyết thân hoại mạng chung đương sanh thiện thú Thiên thượng 。 五損減者。云何為五。一者親屬損減。 ngũ tổn giảm giả 。vân hà vi ngũ 。nhất giả thân chúc tổn giảm 。 二者財富損減。三者無病損減。四者戒損減。 nhị giả tài phú tổn giảm 。tam giả vô bệnh tổn giảm 。tứ giả giới tổn giảm 。 五者見損減。親屬損減云何。答若有親屬遭諸災害。 ngũ giả kiến tổn giảm 。thân chúc tổn giảm vân hà 。đáp nhược hữu thân chúc tao chư tai hại 。 謂由王故賊故火故水故死故。 vị do Vương cố tặc cố hỏa cố thủy cố tử cố 。 又少親屬亦得名為親屬損減。如是名為親屬損減。 hựu thiểu thân chúc diệc đắc danh vi thân chúc tổn giảm 。như thị danh vi/vì/vị thân chúc tổn giảm 。 問何故名為親屬損減。 vấn hà cố danh vi thân chúc tổn giảm 。 答以如是法非可愛非可樂非可忍。無救護有違損不可意。 đáp dĩ như thị pháp phi khả ái phi khả lạc/nhạc phi khả nhẫn 。vô cứu hộ hữu vi tổn bất khả ý 。 是故名為親屬損減。財富損減云何。 thị cố danh vi thân chúc tổn giảm 。tài phú tổn giảm vân hà 。 答若有財富遭諸災害。謂由王故賊故火故水故怨故。 đáp nhược hữu tài phú tao chư tai hại 。vị do Vương cố tặc cố hỏa cố thủy cố oán cố 。 又少財寶亦得名為財富損減。如是名為財富損減。 hựu thiểu tài bảo diệc đắc danh vi tài phú tổn giảm 。như thị danh vi/vì/vị tài phú tổn giảm 。 問何故名為財富損減。 vấn hà cố danh vi tài phú tổn giảm 。 答以如是法非可愛非可樂非可喜非可意。餘如前說。 đáp dĩ như thị pháp phi khả ái phi khả lạc/nhạc phi khả hỉ phi khả ý 。dư như tiền thuyết 。 無病損減云何。答若於身中遭如是病。 vô bệnh tổn giảm vân hà 。đáp nhược/nhã ư thân trung tao như thị bệnh 。 謂頭痛等廣說如前。又此身中多有疹疾。 vị đầu thống đẳng quảng thuyết như tiền 。hựu thử thân trung đa hữu chẩn tật 。 亦得名為無病損減。如是名為無病損減。 diệc đắc danh vi vô bệnh tổn giảm 。như thị danh vi/vì/vị vô bệnh tổn giảm 。 問何故名為無病損減。答以如是法非可愛等廣說如前。 vấn hà cố danh vi vô bệnh tổn giảm 。đáp dĩ như thị pháp phi khả ái đẳng quảng thuyết như tiền 。 戒損減云何。答害生命。不與取。欲邪行。虛誑語。 giới tổn giảm vân hà 。đáp hại sanh mạng 。bất dữ thủ 。dục tà hành 。hư cuống ngữ 。 離間語。麁惡語。雜穢語。又諸所有不善戒。 ly gian ngữ 。thô ác ngữ 。tạp uế ngữ 。hựu chư sở hữu bất thiện giới 。 若諸所有非理所引戒。若諸所有障礙定戒。 nhược/nhã chư sở hữu phi lý sở dẫn giới 。nhược/nhã chư sở hữu chướng ngại định giới 。 如是一切名戒損減。問何故名為戒損減耶。 như thị nhất thiết danh giới tổn giảm 。vấn hà cố danh vi giới tổn giảm da 。 答以如是法非可愛非可樂非可忍。 đáp dĩ như thị pháp phi khả ái phi khả lạc/nhạc phi khả nhẫn 。 無救護有違損不可意。以如是法非可愛果。非可樂果。 vô cứu hộ hữu vi tổn bất khả ý 。dĩ như thị pháp phi khả ái quả 。phi khả lạc/nhạc quả 。 非可喜果。非可意果。非適意果。不悅意果。 phi khả hỉ quả 。phi khả ý quả 。phi thích ý quả 。bất duyệt ý quả 。 以如是法。非可愛異熟。非可樂異熟。 dĩ như thị pháp 。phi khả ái dị thục 。phi khả lạc/nhạc dị thục 。 非可喜異熟。非可意異熟。非適意異熟。不悅意異熟。 phi khả hỉ dị thục 。phi khả ý dị thục 。phi thích ý dị thục 。bất duyệt ý dị thục 。 是故名為戒損減。見損減云何。答諸所有見。 thị cố danh vi giới tổn giảm 。kiến tổn giảm vân hà 。đáp chư sở hữu kiến 。 無施與無祠祀無愛樂。乃至廣說。 vô thí dữ vô từ tự vô ái lạc/nhạc 。nãi chí quảng thuyết 。 又諸所有不善見。若諸所有非理所引見。 hựu chư sở hữu bất thiện kiến 。nhược/nhã chư sở hữu phi lý sở dẫn kiến 。 若諸所有障礙定見。如是一切名見損減。 nhược/nhã chư sở hữu chướng ngại định kiến 。như thị nhất thiết danh kiến tổn giảm 。 問何故名為見損減耶。答以如是法非可愛。 vấn hà cố danh vi kiến tổn giảm da 。đáp dĩ như thị pháp phi khả ái 。 廣說乃至不悅意異熟。是故名為見損減。 quảng thuyết nãi chí bất duyệt ý dị thục 。thị cố danh vi kiến tổn giảm 。 五圓滿者。云何為五。一者親屬圓滿。 ngũ viên mãn giả 。vân hà vi ngũ 。nhất giả thân chúc viên mãn 。 二者財富圓滿。三者無病圓滿。四者戒圓滿。 nhị giả tài phú viên mãn 。tam giả vô bệnh viên mãn 。tứ giả giới viên mãn 。 五者見圓滿。親屬圓滿云何。答若有親屬無諸災害。 ngũ giả kiến viên mãn 。thân chúc viên mãn vân hà 。đáp nhược hữu thân chúc vô chư tai hại 。 謂非王故賊故火故水故死故。 vị phi Vương cố tặc cố hỏa cố thủy cố tử cố 。 又多親屬亦得名為親屬圓滿。如是名為親屬圓滿。 hựu đa thân chúc diệc đắc danh vi thân chúc viên mãn 。như thị danh vi/vì/vị thân chúc viên mãn 。 問何故名為親屬圓滿。 vấn hà cố danh vi thân chúc viên mãn 。 答以如是法可愛可樂可忍。有救護無違損稱可意。 đáp dĩ như thị pháp khả ái khả lạc/nhạc khả nhẫn 。hữu cứu hộ vô vi tổn xưng khả ý 。 是故名為親屬圓滿。財富圓滿云何。 thị cố danh vi thân chúc viên mãn 。tài phú viên mãn vân hà 。 答若有財富無諸災害謂非王故賊故火故水故怨故。 đáp nhược hữu tài phú vô chư tai hại vị phi Vương cố tặc cố hỏa cố thủy cố oán cố 。 又多財寶亦得名為財富圓滿。如是名為財富圓滿。 hựu đa tài bảo diệc đắc danh vi tài phú viên mãn 。như thị danh vi/vì/vị tài phú viên mãn 。 問何故名為財富圓滿。 vấn hà cố danh vi tài phú viên mãn 。 答以如是法可愛可樂可喜可意。餘如前說。無病圓滿云何。 đáp dĩ như thị pháp khả ái khả lạc/nhạc khả hỉ khả ý 。dư như tiền thuyết 。vô bệnh viên mãn vân hà 。 答若於身中無如是病。謂頭痛等廣說如前。 đáp nhược/nhã ư thân trung vô như thị bệnh 。vị đầu thống đẳng quảng thuyết như tiền 。 又此身中無諸疹疾。亦得名為無病圓滿。 hựu thử thân trung vô chư chẩn tật 。diệc đắc danh vi vô bệnh viên mãn 。 如是名為無病圓滿。問何故名為無病圓滿。 như thị danh vi/vì/vị vô bệnh viên mãn 。vấn hà cố danh vi vô bệnh viên mãn 。 答以如是法是可愛等廣說如前。戒圓滿云何。答離斷生命。 đáp dĩ như thị pháp thị khả ái đẳng quảng thuyết như tiền 。giới viên mãn vân hà 。đáp ly đoạn sanh mạng 。 離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離離間語。 ly bất dữ thủ 。ly dục tà hành 。ly hư cuống ngữ 。ly ly gian ngữ 。 離麁惡語。離雜穢語。又諸所有善戒。 ly thô ác ngữ 。ly tạp uế ngữ 。hựu chư sở hữu thiện giới 。 若諸所有如理所引戒。若諸所有不障礙定戒。 nhược/nhã chư sở hữu như lý sở dẫn giới 。nhược/nhã chư sở hữu bất chướng ngại định giới 。 如是一切名戒圓滿。問何故名為戒圓滿耶。 như thị nhất thiết danh giới viên mãn 。vấn hà cố danh vi giới viên mãn da 。 答以如是法可愛可樂可忍。有救護無違損稱可意。 đáp dĩ như thị pháp khả ái khả lạc/nhạc khả nhẫn 。hữu cứu hộ vô vi tổn xưng khả ý 。 以如是法可愛果。可樂果。可喜果。可意果。 dĩ như thị pháp khả ái quả 。khả lạc/nhạc quả 。khả hỉ quả 。khả ý quả 。 適意果。悅意果。以如是法可愛異熟。可樂異熟。 thích ý quả 。duyệt ý quả 。dĩ như thị pháp khả ái dị thục 。khả lạc/nhạc dị thục 。 可喜異熟。可意異熟。適意異熟。悅意異熟。 khả hỉ dị thục 。khả ý dị thục 。thích ý dị thục 。duyệt ý dị thục 。 是故名為戒圓滿。見圓滿云何。答諸所有見。 thị cố danh vi giới viên mãn 。kiến viên mãn vân hà 。đáp chư sở hữu kiến 。 有施與有祠祀有愛樂。乃至廣說。 hữu thí dữ hữu từ tự hữu ái lạc/nhạc 。nãi chí quảng thuyết 。 又諸所有善見。若諸所有如理所引見。 hựu chư sở hữu thiện kiến 。nhược/nhã chư sở hữu như lý sở dẫn kiến 。 若諸所有不障礙定見。如是一切名見圓滿。 nhược/nhã chư sở hữu bất chướng ngại định kiến 。như thị nhất thiết danh kiến viên mãn 。 問何故名為見圓滿耶。答以如是法是可愛。 vấn hà cố danh vi kiến viên mãn da 。đáp dĩ như thị pháp thị khả ái 。 廣說乃至悅意異熟。是故名為見圓滿。 quảng thuyết nãi chí duyệt ý dị thục 。thị cố danh vi kiến viên mãn 。 五語路者。云何為五。一者或時語或非時語。 ngũ ngữ lộ giả 。vân hà vi ngũ 。nhất giả hoặc thời ngữ hoặc phi thời ngữ 。 二者或實語或不實語。三者或引義利語。 nhị giả hoặc thật ngữ hoặc bất thật ngữ 。tam giả hoặc dẫn nghĩa lợi ngữ 。 或引無義利語。四者或細軟語或麁獷語。 hoặc dẫn vô nghĩa lợi ngữ 。tứ giả hoặc tế nhuyễn ngữ hoặc thô quánh ngữ 。 五者或慈愍語或嗔恚語。或時語或非時語者。 ngũ giả hoặc từ mẫn ngữ hoặc sân nhuế/khuể ngữ 。hoặc thời ngữ hoặc phi thời ngữ giả 。 問云何非時語。答有二種非時。一者內二者外。 vấn vân hà phi thời ngữ 。đáp hữu nhị chủng phi thời 。nhất giả nội nhị giả ngoại 。 內非時云何。答且如舉他罪苾芻。 nội phi thời vân hà 。đáp thả như cử tha tội Bí-sô 。 或貪纏所纏。或嗔纏所纏。或癡纏所纏。或遭劇苦。 hoặc tham triền sở triền 。hoặc sân triền sở triền 。hoặc si triền sở triền 。hoặc tao kịch khổ 。 或有重病。或復不能與他言論。是為內非時。 hoặc hữu trọng bệnh 。hoặc phục bất năng dữ tha ngôn luận 。thị vi/vì/vị nội phi thời 。 外非時云何。答且如舉他罪苾芻所欲舉者。 ngoại phi thời vân hà 。đáp thả như cử tha tội Bí-sô sở dục cử giả 。 或貪纏所纏或嗔纏所纏或癡纏所纏。 hoặc tham triền sở triền hoặc sân triền sở triền hoặc si triền sở triền 。 或遭劇苦或有重病。或復不能受他言論。 hoặc tao kịch khổ hoặc hữu trọng bệnh 。hoặc phục bất năng thọ tha ngôn luận 。 或未受具補特伽羅現在前住。是名外非時。 hoặc vị thọ cụ Bổ-đặc-già-la hiện tại tiền trụ/trú 。thị danh ngoại phi thời 。 此中所有若內非時若外非時。總略為一數為非時。 thử trung sở hữu nhược/nhã nội phi thời nhược/nhã ngoại phi thời 。tổng lược vi/vì/vị nhất số vi/vì/vị phi thời 。 如是時語名非時語。問云何時語。答有二種時。 như thị thời ngữ danh phi thời ngữ 。vấn vân hà thời ngữ 。đáp hữu nhị chủng thời 。 一者內二者外。內時云何。 nhất giả nội nhị giả ngoại 。nội thời vân hà 。 答且如舉他罪苾芻。非貪纏所纏非嗔纏所纏。非癡纏所纏。 đáp thả như cử tha tội Bí-sô 。phi tham triền sở triền phi sân triền sở triền 。phi si triền sở triền 。 無劇苦無重病。復有堪能與他言論。是名內時。 vô kịch khổ vô trọng bệnh 。phục hữu kham năng dữ tha ngôn luận 。thị danh nội thời 。 外時云何。答且如舉他罪苾芻所欲舉者。 ngoại thời vân hà 。đáp thả như cử tha tội Bí-sô sở dục cử giả 。 非貪纏所纏。非嗔纏所纏非癡纏所纏。 phi tham triền sở triền 。phi sân triền sở triền phi si triền sở triền 。 無劇苦無重病。復有堪能受他言論。 vô kịch khổ vô trọng bệnh 。phục hữu kham năng thọ/thụ tha ngôn luận 。 無未受具補特伽羅現在前住。是名外時。 vô vị thọ cụ Bổ-đặc-già-la hiện tại tiền trụ/trú 。thị danh ngoại thời 。 此中所有內時外時。總略為一數之為時。如是時語名為時語。 thử trung sở hữu nội thời ngoại thời 。tổng lược vi/vì/vị nhất số chi vi/vì/vị thời 。như thị thời ngữ danh vi thời ngữ 。 是故名為或時語或非時語。 thị cố danh vi hoặc thời ngữ hoặc phi thời ngữ 。 或實語或不實語者。問云何不實語。 hoặc thật ngữ hoặc bất thật ngữ giả 。vấn vân hà bất thật ngữ 。 答且如苾芻舉他苾芻不見不聞。不疑犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。 đáp thả như Bí-sô cử tha Bí-sô bất kiến bất văn 。bất nghi phạm giới phạm kiến phạm quỹ tắc phạm tịnh mạng tội 。 彼如是語名不實語。問云何實語。 bỉ như thị ngữ danh bất thật ngữ 。vấn vân hà thật ngữ 。 答且如苾芻舉他苾芻實見實聞實疑。 đáp thả như Bí-sô cử tha Bí-sô thật kiến thật văn thật nghi 。 犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。彼如是語名為實語。 phạm giới phạm kiến phạm quỹ tắc phạm tịnh mạng tội 。bỉ như thị ngữ danh vi thật ngữ 。 是故名為或實語或不實語。 thị cố danh vi hoặc thật ngữ hoặc bất thật ngữ 。 或引義利語或引無義利語者。問云何引無義利語。 hoặc dẫn nghĩa lợi ngữ hoặc dẫn vô nghĩa lợi ngữ giả 。vấn vân hà dẫn vô nghĩa lợi ngữ 。 答且如苾芻舉他苾芻犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。 đáp thả như Bí-sô cử tha Bí-sô phạm giới phạm kiến phạm quỹ tắc phạm tịnh mạng tội 。 然他苾芻於如是罪。已陳首已發露已顯示已悔除。 nhiên tha Bí-sô ư như thị tội 。dĩ trần thủ dĩ phát lộ dĩ hiển thị dĩ hối trừ 。 實無餘言有餘。彼如是語名引無義利語。 thật vô dư ngôn hữu dư 。bỉ như thị ngữ danh dẫn vô nghĩa lợi ngữ 。 問云何引義語。 vấn vân hà dẫn nghĩa ngữ 。 答且如苾芻舉他苾芻犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。然他苾芻於如是罪。 đáp thả như Bí-sô cử tha Bí-sô phạm giới phạm kiến phạm quỹ tắc phạm tịnh mạng tội 。nhiên tha Bí-sô ư như thị tội 。 未陳首未發露未顯示未悔除。或有餘言有餘。 vị trần thủ vị phát lộ vị hiển thị vị hối trừ 。hoặc hữu dư ngôn hữu dư 。 彼如是語名引義利語。 bỉ như thị ngữ danh dẫn nghĩa lợi ngữ 。 是故名為或引義利語或引無義利語。或細軟語或麁獷語者。 thị cố danh vi hoặc dẫn nghĩa lợi ngữ hoặc dẫn vô nghĩa lợi ngữ 。hoặc tế nhuyễn ngữ hoặc thô quánh ngữ giả 。 問云何麁獷語。答且如苾芻於他苾芻。 vấn vân hà thô quánh ngữ 。đáp thả như Bí-sô ư tha Bí-sô 。 結恨憤發兇暴惡意。作如是言。汝見如是所犯罪。 kết hận phẫn phát hung bạo ác ý 。tác như thị ngôn 。nhữ kiến như thị sở phạm tội 。 不汝是惡沙門。愚鈍沙門無羞恥。沙門難調難伏。 bất nhữ thị ác Sa Môn 。ngu độn Sa Môn vô tu sỉ 。Sa Môn nạn/nan điều nạn/nan phục 。 汝應陳首如是諸罪。 nhữ ưng trần thủ như thị chư tội 。 勿有覆藏彼如是語名麁獷語。問云何細軟語。 vật hữu phước tạng bỉ như thị ngữ danh thô quánh ngữ 。vấn vân hà tế nhuyễn ngữ 。 答且如苾芻往他苾芻所。作如是言。具壽已犯如是如是罪。 đáp thả như Bí-sô vãng tha Bí-sô sở 。tác như thị ngôn 。cụ thọ dĩ phạm như thị như thị tội 。 應陳首應發露勿覆藏。陳首則安樂不陳首不安樂。 ưng trần thủ ưng phát lộ vật phước tạng 。trần thủ tức an lạc bất trần thủ bất an lạc/nhạc 。 彼如是語名細軟語。 bỉ như thị ngữ danh tế nhuyễn ngữ 。 是故名為或細軟語或麁獷語。或慈慜語或嗔恚語者。 thị cố danh vi hoặc tế nhuyễn ngữ hoặc thô quánh ngữ 。hoặc từ 慜ngữ hoặc sân nhuế/khuể ngữ giả 。 問云何嗔恚語。答且如苾芻於他苾芻。 vấn vân hà sân nhuế/khuể ngữ 。đáp thả như Bí-sô ư tha Bí-sô 。 有嗔恚心有損害心。而舉犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。 hữu sân khuể tâm hữu tổn hại tâm 。nhi cử phạm giới phạm kiến phạm quỹ tắc phạm tịnh mạng tội 。 彼如是語名嗔恚語。問云何慈慜語。 bỉ như thị ngữ danh sân nhuế/khuể ngữ 。vấn vân hà từ 慜ngữ 。 答且如苾芻於他苾芻。有慈慜心與慈慜具。 đáp thả như Bí-sô ư tha Bí-sô 。hữu từ 慜tâm dữ từ 慜cụ 。 往至其所舉所犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。 vãng chí kỳ sở cử sở phạm giới phạm kiến phạm quỹ tắc phạm tịnh mạng tội 。 彼如是語名慈慜語。是故名為或慈慜語或嗔恚語。 bỉ như thị ngữ danh từ 慜ngữ 。thị cố danh vi hoặc từ 慜ngữ hoặc sân nhuế/khuể ngữ 。 五無堪能處者。云何為五。 ngũ vô kham năng xứ/xử giả 。vân hà vi ngũ 。 謂阿羅漢苾芻諸漏已盡。無復堪能故思斷生命。 vị A-la-hán bật sô chư lậu dĩ tận 。vô phục kham năng cố tư đoạn sanh mạng 。 無復堪不與物盜心取。無復堪行非梵行習婬欲法。 vô phục kham bất dữ vật đạo tâm thủ 。vô phục kham hạnh/hành/hàng phi phạm hạnh tập dâm dục pháp 。 無復堪能正知說虛誑語。 vô phục kham năng chánh tri thuyết hư cuống ngữ 。 無復堪能貯積受用諸欲樂具。阿羅漢苾芻諸漏已盡。 vô phục kham năng trữ tích thọ dụng chư dục lạc/nhạc cụ 。A-la-hán bật sô chư lậu dĩ tận 。 無復堪能故思斷生命者。謂由彼因彼緣。 vô phục kham năng cố tư đoạn sanh mạng giả 。vị do bỉ nhân bỉ duyên 。 故思斷生命阿羅漢苾芻。諸漏已盡故。 cố tư đoạn sanh mạng A-la-hán bật sô 。chư lậu dĩ tận cố 。 於彼因緣已永斷已遍知。如斷樹根截多羅頂。 ư bỉ nhân duyên dĩ vĩnh đoạn dĩ biến tri 。như đoạn thụ/thọ căn tiệt Ta-la đảnh/đính 。 令後有趣成不生法故。名阿羅漢苾芻諸漏已盡。 lệnh hậu hữu thú thành bất sanh pháp cố 。danh A-la-hán bật sô chư lậu dĩ tận 。 無復堪能故思斷生命。阿羅漢苾芻諸漏已盡。 vô phục kham năng cố tư đoạn sanh mạng 。A-la-hán bật sô chư lậu dĩ tận 。 無復堪能不與物盜心取。行非梵行習婬欲法。 vô phục kham năng bất dữ vật đạo tâm thủ 。hạnh/hành/hàng phi phạm hạnh tập dâm dục pháp 。 正知說虛誑語亦爾。阿羅漢苾芻諸漏已盡。 chánh tri thuyết hư cuống ngữ diệc nhĩ 。A-la-hán bật sô chư lậu dĩ tận 。 無復堪能貯積受用諸欲樂具者。 vô phục kham năng trữ tích thọ dụng chư dục lạc/nhạc cụ giả 。 謂由彼因彼緣貯積受用諸欲樂具。阿羅漢苾芻諸漏已盡故。 vị do bỉ nhân bỉ duyên trữ tích thọ dụng chư dục lạc/nhạc cụ 。A-la-hán bật sô chư lậu dĩ tận cố 。 於彼因緣已永斷已遍知。 ư bỉ nhân duyên dĩ vĩnh đoạn dĩ biến tri 。 如斷樹根截多羅頂。令後有趣成不生法故。 như đoạn thụ/thọ căn tiệt Ta-la đảnh/đính 。lệnh hậu hữu thú thành bất sanh pháp cố 。 名阿羅漢苾芻諸漏已盡。無復堪能貯積受用諸欲樂具。 danh A-la-hán bật sô chư lậu dĩ tận 。vô phục kham năng trữ tích thọ dụng chư dục lạc/nhạc cụ 。 五勝支者。云何為五。具壽當知諸聖弟子。 ngũ thắng chi giả 。vân hà vi ngũ 。cụ thọ đương tri chư thánh đệ tử 。 於如來所修植淨信根生安住。 ư Như Lai sở tu thực tịnh tín căn sanh an trụ 。 不為沙門或婆羅門或天魔梵或餘世間如法引奪。 bất vi/vì/vị Sa Môn hoặc Bà-la-môn hoặc thiên ma phạm hoặc dư thế gian như pháp dẫn đoạt 。 是名第一勝支。復次具壽諸聖弟子。 thị danh đệ nhất thắng chi 。phục thứ cụ thọ chư thánh đệ tử 。 無諂無誑淳直性類。於大師有智同梵行者所。如實自顯。 vô siểm vô cuống thuần trực tánh loại 。ư Đại sư hữu trí đồng phạm hạnh giả sở 。như thật tự hiển 。 是名第二勝支。復次具壽諸聖弟子。 thị danh đệ nhị thắng chi 。phục thứ cụ thọ chư thánh đệ tử 。 少疾無病成等熟腹非極冷熱。時節調和無諸苦惱。 thiểu tật vô bệnh thành đẳng thục phước phi cực lãnh nhiệt 。thời tiết điều hoà vô chư khổ não 。 由斯飲食易正消化。是名第三勝支。 do tư ẩm thực dịch chánh tiêu hoá 。thị danh đệ tam thắng chi 。 復次具壽諸聖弟子。勤精進住有勢有勤。有勇堅猛。 phục thứ cụ thọ chư thánh đệ tử 。cần tinh tấn trụ/trú hữu thế hữu cần 。hữu dũng kiên mãnh 。 於諸善法常不捨軛。假使唯餘皮筋骨在。 ư chư thiện Pháp thường bất xả ách 。giả sử duy dư bì cân cốt tại 。 身諸血肉皆悉乾枯。為得所求殊勝善法。 thân chư huyết nhục giai tất kiền khô 。vi/vì/vị đắc sở cầu thù thắng thiện Pháp 。 發勤精進有勢有勤。有勇堅猛不捨善軛。 phát cần tinh tấn hữu thế hữu cần 。hữu dũng kiên mãnh bất xả thiện ách 。 若求證得精進熾然終無中廢。是名第四勝支。 nhược/nhã cầu chứng đắc tinh tấn sí nhiên chung vô trung phế 。thị danh đệ tứ thắng chi 。 復次具壽諸聖弟子。具慧安住成就世間。 phục thứ cụ thọ chư thánh đệ tử 。cụ tuệ an trụ thành tựu thế gian 。 有出沒慧聖慧出慧善通達慧。彼所作慧正盡苦慧。 hữu xuất một tuệ thánh tuệ xuất tuệ thiện thông đạt tuệ 。bỉ sở tác tuệ chánh tận khổ tuệ 。 是名第五勝支。於如來所修植淨信者。 thị danh đệ ngũ thắng chi 。ư Như Lai sở tu thực tịnh tín giả 。 如來云何。答應正等覺說名如來。淨信云何。 Như Lai vân hà 。đáp Ứng Chánh Đẳng Giác thuyết danh Như Lai 。tịnh tín vân hà 。 答若依出離遠離所生善法諸信。 đáp nhược/nhã y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp chư tín 。 信性隨順性印可性。已愛樂當愛樂現愛樂性。 tín tánh tùy thuận tánh ấn khả tánh 。dĩ ái lạc đương ái lạc hiện ái lạc tánh 。 心清淨性故名淨信。即此淨信於如來所。 tâm thanh tịnh tánh cố danh tịnh tín 。tức thử tịnh tín ư Như Lai sở 。 已修植當修植現修植。由斯故說於如來所修植淨信。 dĩ tu thực đương tu thực hiện tu thực 。do tư cố thuyết ư Như Lai sở tu thực tịnh tín 。 言根生者。謂此淨信有二種根。一者無漏智。 ngôn căn sanh giả 。vị thử tịnh tín hữu nhị chủng căn 。nhất giả vô lậu trí 。 二者無漏善根。故名根生。言安住者。 nhị giả vô lậu thiện căn 。cố danh căn sanh 。ngôn an trụ giả 。 謂由如是行相根生。即由如是行相安住。 vị do như thị hành tướng căn sanh 。tức do như thị hành tướng an trụ 。 若由如是行相安住。即由如是行相根生故名安住。 nhược/nhã do như thị hành tướng an trụ 。tức do như thị hành tướng căn sanh cố danh an trụ 。 不能引奪者。謂由成就如是淨信。 bất năng dẫn đoạt giả 。vị do thành tựu như thị tịnh tín 。 一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門若餘眾生諸天人類。 nhất thiết thế gian nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm nhược/nhã Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn nhược/nhã dư chúng sanh chư Thiên Nhân loại 。 皆不能引不能奪。不能引奪不能傾。 giai bất năng dẫn bất năng đoạt 。bất năng dẫn đoạt bất năng khuynh 。 不能等傾不能等極傾。不能搖不能等搖。不能等極。 bất năng đẳng khuynh bất năng đẳng cực khuynh 。bất năng diêu/dao bất năng đẳng diêu/dao 。bất năng đẳng cực 。 不能動不能等動。不能等極動。 bất năng động bất năng đẳng động 。bất năng đẳng cực động 。 是故說為不能引奪。是名第一者。 thị cố thuyết vi/vì/vị bất năng dẫn đoạt 。thị danh đệ nhất giả 。 漸次順次相續次第數為第一。言勝支者。謂由淨信增盛。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhất 。ngôn thắng chi giả 。vị do tịnh tín tăng thịnh 。 諸善男子或善女人。後後轉勝故名勝支。言無諂者。 chư Thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân 。hậu hậu chuyển thắng cố danh thắng chi 。ngôn vô siểm giả 。 諂云何。答諸心險性若心姦性。 siểm vân hà 。đáp chư tâm hiểm tánh nhược/nhã tâm gian tánh 。 若心曲性心雜亂性。心不顯了性心不正直性。 nhược/nhã tâm khúc tánh tâm tạp loạn tánh 。tâm bất hiển liễu tánh tâm bất chánh trực tánh 。 心不調善性皆名為諂。無如是諂故名無諂。 tâm bất điều thiện tánh giai danh vi siểm 。vô như thị siểm cố danh vô siểm 。 言無誑者誑云何。答偽斗偽秤偽函偽。 ngôn vô cuống giả cuống vân hà 。đáp ngụy đẩu ngụy xứng ngụy hàm ngụy 。 語於他罔帽極罔帽遍罔帽。罔帽業欺弄迷惑。皆名為誑。 ngữ ư tha võng mạo cực võng mạo biến võng mạo 。võng mạo nghiệp khi lộng mê hoặc 。giai danh vi cuống 。 無如是誑故名無誑。淳直性類者。 vô như thị cuống cố danh vô cuống 。thuần trực tánh loại giả 。 謂重顯了無諂誑性。是故復說淳直性類。 vị trọng hiển liễu vô siểm cuống tánh 。thị cố phục thuyết thuần trực tánh loại 。 於大師有智同梵行者所。如實自顯者。大師云何。 ư Đại sư hữu trí đồng phạm hạnh giả sở 。như thật tự hiển giả 。Đại sư vân hà 。 答謂諸如來應正等覺說名大師。有智同梵行者云何。 đáp vị chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thuyết danh Đại sư 。hữu trí đồng phạm hạnh giả vân hà 。 答謂舍利子。大採菽氏。大營搆氏。大迦葉波。 đáp vị Xá-lợi-tử 。Đại thải thục thị 。Đại doanh cấu thị 。đại Ca-diếp ba 。 大執藏。大劫庀那。大迦多衍那。大准陀。 Đại chấp tạng 。Đại kiếp-phỉ-na 。Đại Ca đa diễn na 。Đại chuẩn đà 。 大善見。大路。大名。無滅欲樂金毘羅等。 Đại thiện kiến 。Đại lộ 。Đại danh 。vô diệt dục lạc/nhạc kim-tỳ-la đẳng 。 皆名有智同梵行者。若彼具壽多貪嗔癡有所違犯。 giai danh hữu trí đồng phạm hạnh giả 。nhược/nhã bỉ cụ thọ đa tham sân si hữu sở vi phạm 。 便於大師及諸有智同梵行所。 tiện ư Đại sư cập chư hữu trí đồng phạm hạnh sở 。 如實陳首施設建立分別顯了。發露開示無所覆藏。 như thật trần thủ thí thiết kiến lập phân biệt hiển liễu 。phát lộ khai thị vô sở phước tạng 。 由斯故說於大師有智同梵行者所。 do tư cố thuyết ư Đại sư hữu trí đồng phạm hạnh giả sở 。 如實自顯是名第二者。漸次順次相續。次第數為第二。 như thật tự hiển thị danh đệ nhị giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục 。thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhị 。 言勝支者。謂由無諂誑增盛。 ngôn thắng chi giả 。vị do vô siểm cuống tăng thịnh 。 諸善男子或善女人。後後轉勝故名勝支。言少疾者多疾云何。 chư Thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân 。hậu hậu chuyển thắng cố danh thắng chi 。ngôn thiểu tật giả đa tật vân hà 。 答謂頭痛等乃至廣說。 đáp vị đầu thống đẳng nãi chí quảng thuyết 。 及餘多種逼惱疹疾能生種種不安隱觸。住在身中皆名多疾。 cập dư đa chủng bức não chẩn tật năng sanh chủng chủng bất an ẩn xúc 。trụ tại thân trung giai danh đa tật 。 如是疾無故名少疾。言無病者。 như thị tật vô cố danh thiểu tật 。ngôn vô bệnh giả 。 重顯少疾成等熟腹非極冷熱。時節調和無諸苦惱。 trọng hiển thiểu tật thành đẳng thục phước phi cực lãnh nhiệt 。thời tiết điều hoà vô chư khổ não 。 由斯飲食易正消化者。謂彼成就非極冷熱。 do tư ẩm thực dịch chánh tiêu hoá giả 。vị bỉ thành tựu phi cực lãnh nhiệt 。 平等成就生熟二藏。若有成就極冷藏者。 bình đẳng thành tựu sanh thục nhị tạng 。nhược hữu thành tựu cực lãnh tạng giả 。 諸所飲噉極遲成就。令身沈重無所堪任。 chư sở ẩm đạm cực trì thành tựu 。lệnh thân trầm trọng vô sở kham nhâm 。 不能精勤修勝斷行。若有成就極熱藏者。 bất năng tinh cần tu thắng đoạn hạnh/hành/hàng 。nhược hữu thành tựu cực nhiệt tạng giả 。 諸所飲噉極速成熟。令身羸劣無所堪任。 chư sở ẩm đạm cực tốc thành thục 。lệnh thân luy liệt vô sở kham nhâm 。 不能精勤修勝斷行由彼成就。非極冷熱生熟二藏。 bất năng tinh cần tu thắng đoạn hạnh/hành/hàng do bỉ thành tựu 。phi cực lãnh nhiệt sanh thục nhị tạng 。 時節調和無諸苦惱。有所飲噉易正消化。 thời tiết điều hoà vô chư khổ não 。hữu sở ẩm đạm dịch chánh tiêu hoá 。 令身強盛有所堪任故。能精勤修勝斷行。是名第三者。 lệnh thân cường thịnh hữu sở kham nhâm cố 。năng tinh cần tu thắng đoạn hạnh/hành/hàng 。thị danh đệ tam giả 。 漸次順次相續次第數為第三。言勝支者。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tam 。ngôn thắng chi giả 。 謂由少疾等增盛。諸善男子或善女人。 vị do thiểu tật đẳng tăng thịnh 。chư Thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân 。 後後轉勝故名勝支。勤精進住者。精進云何。 hậu hậu chuyển thắng cố danh thắng chi 。cần tinh tấn trụ/trú giả 。tinh tấn vân hà 。 答若於出離遠離所生善法。精勤勇猛勢用策勵。 đáp nhược/nhã ư xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。tinh cần dũng mãnh thế dụng sách lệ 。 不可制伏策心相續。是名精進。由彼成就如是精進。 bất khả chế phục sách tâm tướng tục 。thị danh tinh tấn 。do bỉ thành tựu như thị tinh tấn 。 於所修習能行勝行。 ư sở tu tập năng hạnh/hành/hàng thắng hành 。 進趣證會是故說為勤精進。住言有勢者。 tiến/tấn thú chứng hội thị cố thuyết vi/vì/vị cần tinh tấn 。trụ/trú ngôn hữu thế giả 。 謂彼上品精進圓滿故名有勢言。有勤者。 vị bỉ thượng phẩm tinh tấn viên mãn cố danh hữu thế ngôn 。hữu cần giả 。 謂即顯示精進堅固故名有勤。言有勇堅猛者。謂由成就精進力故。 vị tức hiển thị tinh tấn kiên cố cố danh hữu cần 。ngôn hữu dũng kiên mãnh giả 。vị do thành tựu tinh tấn lực cố 。 勇決而取堅住。而取猛利而取諸有所取。 dũng quyết nhi thủ kiên trụ/trú 。nhi thủ mãnh lợi nhi thủ chư hữu sở thủ 。 是善非惡隨所取相。守護不捨如獲他國。 thị thiện phi ác tùy sở thủ tướng 。thủ hộ bất xả như hoạch tha quốc 。 善能守護是故說為有勇堅猛。於諸善法常不捨軛者。 thiện năng thủ hộ thị cố thuyết vi/vì/vị hữu dũng kiên mãnh 。ư chư thiện Pháp thường bất xả ách giả 。 謂於善法不捨勤勇精進無斷。 vị ư thiện Pháp bất xả cần dũng tinh tấn vô đoạn 。 是故說為於諸善法常不捨軛。為得所求殊勝善法。 thị cố thuyết vi/vì/vị ư chư thiện Pháp thường bất xả ách 。vi/vì/vị đắc sở cầu thù thắng thiện Pháp 。 若未證得精進熾然終無中廢者。 nhược/nhã vị chứng đắc tinh tấn sí nhiên chung vô trung phế giả 。 謂若未得阿羅漢果。精進熾然常無懈廢。 vị nhược/nhã vị đắc A-la-hán quả 。tinh tấn sí nhiên thường vô giải phế 。 由斯故說為得所求殊勝善法。若未證得精進熾然終無中廢。 do tư cố thuyết vi/vì/vị đắc sở cầu thù thắng thiện Pháp 。nhược/nhã vị chứng đắc tinh tấn sí nhiên chung vô trung phế 。 是名第四者。漸次順次相續次第數為第四。 thị danh đệ tứ giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tứ 。 言勝支者。謂由精進增盛。 ngôn thắng chi giả 。vị do tinh tấn tăng thịnh 。 諸善男子或善女人。後後轉勝故名勝支。具慧安住者。慧云何。 chư Thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân 。hậu hậu chuyển thắng cố danh thắng chi 。cụ tuệ an trụ giả 。tuệ vân hà 。 答若依出離遠離所生善法。 đáp nhược/nhã y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。 於諸法相能簡擇極簡擇。廣說乃至毘鉢舍那是名為慧。 ư chư Pháp tướng năng giản trạch cực giản trạch 。quảng thuyết nãi chí Tì bát xá na thị danh vi/vì/vị tuệ 。 言安住者。謂由成就如是慧故。 ngôn an trụ giả 。vị do thành tựu như thị tuệ cố 。 於諸法相能行勝行進趣證會。由斯故說具慧安住。 ư chư Pháp tướng năng hạnh/hành/hàng thắng hành tiến/tấn thú chứng hội 。do tư cố thuyết cụ tuệ an trụ 。 成就世間有出沒慧者。世間謂五取蘊。云何為五。 thành tựu thế gian hữu xuất một tuệ giả 。thế gian vị ngũ thủ uẩn 。vân hà vi ngũ 。 謂色取蘊受想行識取蘊。彼由成就如是慧故。 vị sắc thủ uẩn thọ tưởng hành thức thủ uẩn 。bỉ do thành tựu như thị tuệ cố 。 能如實知此五取蘊生及變壞。 năng như thật tri thử ngũ thủ uẩn sanh cập biến hoại 。 由斯故說成就世間有出沒慧。言聖慧者有二種聖。 do tư cố thuyết thành tựu thế gian hữu xuất một tuệ 。ngôn Thánh tuệ giả hữu nhị chủng Thánh 。 一者善故聖。二者無漏故聖。此慧具由二種聖故。 nhất giả thiện cố Thánh 。nhị giả vô lậu cố Thánh 。thử tuệ cụ do nhị chủng Thánh cố 。 說名為聖故名聖慧。言出慧者。 thuyết danh vi Thánh cố danh thánh tuệ 。ngôn xuất tuệ giả 。 謂彼成就如是慧故。能出離欲界。 vị bỉ thành tựu như thị tuệ cố 。năng xuất ly dục giới 。 及能出離色無色界故名出慧。善通達慧者。謂彼成就如是慧故。 cập năng xuất ly sắc vô sắc giới cố danh xuất tuệ 。thiện thông đạt tuệ giả 。vị bỉ thành tựu như thị tuệ cố 。 於苦集滅道諦。由苦集滅道相能通達。 ư khổ tập diệt đạo đế 。do khổ tập diệt đạo tướng năng thông đạt 。 善通達各別通達。是故名為善通達慧。彼所作慧者。 thiện thông đạt các biệt thông đạt 。thị cố danh vi thiện thông đạt tuệ 。bỉ sở tác tuệ giả 。 謂彼所引學無間道所有勝慧。 vị bỉ sở dẫn học vô gian đạo sở hữu thắng tuệ 。 此中說為彼所作慧。正盡苦慧者。正云何。 thử trung thuyết vi/vì/vị bỉ sở tác tuệ 。chánh tận khổ tuệ giả 。chánh vân hà 。 答因故門故理趣故行相故說名為正。盡苦慧者。 đáp nhân cố môn cố lý thú cố hành tướng cố thuyết danh vi chánh 。tận khổ tuệ giả 。 五取蘊名為苦。此慧能令五取蘊盡。等盡遍盡證永盡。 ngũ thủ uẩn danh vi khổ 。thử tuệ năng lệnh ngũ thủ uẩn tận 。đẳng tận biến tận chứng vĩnh tận 。 故名盡苦慧。是名第五者。 cố danh tận khổ tuệ 。thị danh đệ ngũ giả 。 漸次順次相續次第數為第五。言勝支者。謂由具慧增盛。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ ngũ 。ngôn thắng chi giả 。vị do cụ tuệ tăng thịnh 。 諸善男子或善女人。後後轉勝故名勝支。 chư Thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân 。hậu hậu chuyển thắng cố danh thắng chi 。 五成熟解脫想者。云何為五。一無常想。 ngũ thành thục giải thoát tưởng giả 。vân hà vi ngũ 。nhất vô thường tưởng 。 二無常苦想。三苦無我想。四厭逆食想。五死想。 nhị vô thường khổ tưởng 。tam khổ vô ngã tưởng 。tứ yếm nghịch thực/tự tưởng 。ngũ tử tưởng 。 無常想云何。答一切行皆無常。 vô thường tưởng vân hà 。đáp nhất thiết hành giai vô thường 。 於無常行由無常故。如理思惟諸想等。 ư vô thường hạnh/hành/hàng do vô thường cố 。như lý tư duy chư tưởng đẳng 。 想現前而想已想當想現。想是名無常想無常。苦想云何。 tưởng hiện tiền nhi tưởng dĩ tưởng đương tưởng hiện 。tưởng thị danh vô thường tưởng vô thường 。khổ tưởng vân hà 。 答一切行皆無常由。無常故有是苦者。 đáp nhất thiết hành giai vô thường do 。vô thường cố hữu thị khổ giả 。 於諸苦行由苦相故。如理思惟諸想等想現前。 ư chư khổ hạnh do khổ tướng cố 。như lý tư duy chư tưởng đẳng tưởng hiện tiền 。 而想已想當想現想。是名無常苦想。苦無我想云何。 nhi tưởng dĩ tưởng đương tưởng hiện tưởng 。thị danh vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng vân hà 。 答一切行皆無常。無常故苦。苦故無我。 đáp nhất thiết hành giai vô thường 。vô thường cố khổ 。khổ cố vô ngã 。 於無我行由無我故。如理思惟諸想等想現前。 ư vô ngã hạnh/hành/hàng do vô ngã cố 。như lý tư duy chư tưởng đẳng tưởng hiện tiền 。 而想已想當想現想。是名苦無我想。 nhi tưởng dĩ tưởng đương tưởng hiện tưởng 。thị danh khổ vô ngã tưởng 。 厭逆食想云何。答諸苾芻等應於段食。 yếm nghịch thực/tự tưởng vân hà 。đáp chư Bí-sô đẳng ưng ư đoạn thực 。 發起厭逆俱行作意。及起毀呰俱行作意。以不淨想思惟段食。 phát khởi yếm nghịch câu hạnh/hành/hàng tác ý 。cập khởi hủy 呰câu hạnh/hành/hàng tác ý 。dĩ ất tịnh tưởng tư tánh đoạn thực 。 其事云何。答於諸糜飯。應起膖脹死屍勝解。 kỳ sự vân hà 。đáp ư chư mi phạn 。ưng khởi 膖trướng tử thi thắng giải 。 於粥羹臛。應起人之稀糞勝解。於生酥乳酪。 ư chúc canh hoắc 。ưng khởi nhân chi hi phẩn thắng giải 。ư sanh tô nhũ lạc 。 應起人之髓腦勝解。於熟酥油沙糖及蜜。 ưng khởi nhân chi tủy não thắng giải 。ư thục tô du sa đường cập mật 。 應起人之肪膏勝解。於麨應起骨屑勝解。 ưng khởi nhân chi phương cao thắng giải 。ư xiểu ưng khởi cốt tiết thắng giải 。 於餅應起人皮勝解。於鹽應起碎齒勝解。 ư bính ưng khởi nhân bì thắng giải 。ư diêm ưng khởi toái xỉ thắng giải 。 於蓮根莖生菜枝葉。應起連髮髑髏勝解。於諸漿飲。 ư liên căn hành sanh thái chi diệp 。ưng khởi liên phát độc lâu thắng giải 。ư chư tương ẩm 。 應起人之膿血勝解。 ưng khởi nhân chi nùng huyết thắng giải 。 彼於段食發起如是厭逆毀呰俱行作意。以不淨相思惟段食。 bỉ ư đoạn thực phát khởi như thị yếm nghịch hủy 呰câu hạnh/hành/hàng tác ý 。dĩ ất tịnh tướng tư tánh đoạn thực 。 諸想等想現前。而想已想當想現想。 chư tưởng đẳng tưởng hiện tiền 。nhi tưởng dĩ tưởng đương tưởng hiện tưởng 。 是名厭逆食想。死想云何。答於自身命極善作意。 thị danh yếm nghịch thực/tự tưởng 。tử tưởng vân hà 。đáp ư tự thân mạng cực thiện tác ý 。 思惟無常諸想等想現前。而想已想當想現想。 tư tánh vô thường chư tưởng đẳng tưởng hiện tiền 。nhi tưởng dĩ tưởng đương tưởng hiện tưởng 。 是名死想。如是五種名成熟解脫想。 thị danh tử tưởng 。như thị ngũ chủng danh thành thục giải thoát tưởng 。 問何緣此五名成熟解脫想耶。答解脫有三種一心解脫。 vấn hà duyên thử ngũ danh thành thục giải thoát tưởng da 。đáp giải thoát hữu tam chủng nhất tâm giải thoát 。 二慧解脫。三無為解脫。由此五想有為解脫。 nhị tuệ giải thoát 。tam vô vi/vì/vị giải thoát 。do thử ngũ tưởng hữu vi giải thoát 。 未生令生。生已增長堅固廣大。 vị sanh lệnh sanh 。sanh dĩ tăng trưởng kiên cố quảng đại 。 由斯速證無為解脫。由此因緣名成熟解脫想。 do tư tốc chứng vô vi/vì/vị giải thoát 。do thử nhân duyên danh thành thục giải thoát tưởng 。 五解脫處者云何為五。 ngũ giải thoát xứ giả vân hà vi ngũ 。 具壽當知若諸苾芻苾芻尼等。或有大師為說法要。 cụ thọ đương tri nhược/nhã chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。hoặc hữu Đại sư vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。 或有隨一尊重有智同梵行者為說法要如如大師。 hoặc hữu tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả vi/vì/vị thuyết Pháp yếu như như Đại sư 。 或有隨一尊重有智同梵行者為說法要。 hoặc hữu tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。 如是如是於彼法要能正了知。 như thị như thị ư bỉ pháp yếu năng chánh liễu tri 。 若法若義由正了知。若法若義便發起欣。欣故生喜。 nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa do chánh liễu tri 。nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa tiện phát khởi hân 。hân cố sanh hỉ 。 心喜故身輕安。身輕安故受樂。受樂故心定。 tâm hỉ cố thân khinh an 。thân khinh an cố thọ/thụ lạc/nhạc 。thọ/thụ lạc/nhạc cố tâm định 。 心定故如實知見。如實知見故生厭。厭故能離。 tâm định cố như thật tri kiến 。như thật tri kiến cố sanh yếm 。yếm cố năng ly 。 離故得解脫。是名第一解脫處。是諸苾芻苾芻尼等。 ly cố đắc giải thoát 。thị danh đệ nhất giải thoát xứ 。thị chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 安住此處念未住者能住正念。 an trụ thử xứ niệm vị trụ/trú giả năng trụ chánh niệm 。 心未定者能住正定。漏未盡者能盡諸漏。 tâm vị định giả năng trụ chánh định 。lậu vị tận giả năng tận chư lậu 。 未得無上安隱涅槃者。疾能證得。 vị đắc vô thượng an ổn Niết-Bàn giả 。tật năng chứng đắc 。 復次具壽若諸苾芻苾芻尼等。 phục thứ cụ thọ nhược/nhã chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者。為說法要而能以大音聲讀誦。 tuy vô Đại sư hoặc dư tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。vi/vì/vị thuyết Pháp yếu nhi năng dĩ Đại âm thanh độc tụng 。 隨曾所聞究竟法要。如如以大音聲讀誦。 tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。như như dĩ Đại âm thanh độc tụng 。 隨曾所聞究竟法要。如是如是於彼法要能正了知。 tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。như thị như thị ư bỉ pháp yếu năng chánh liễu tri 。 若法若義由正了知。若法若義便發起欣。 nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa do chánh liễu tri 。nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa tiện phát khởi hân 。 欣故生喜。心喜故身輕安。身輕安故受樂。 hân cố sanh hỉ 。tâm hỉ cố thân khinh an 。thân khinh an cố thọ/thụ lạc/nhạc 。 受樂故心定。心定故如實知見。如實知見故生厭。 thọ/thụ lạc/nhạc cố tâm định 。tâm định cố như thật tri kiến 。như thật tri kiến cố sanh yếm 。 厭故能離。離故得解脫。是名第二解脫處。 yếm cố năng ly 。ly cố đắc giải thoát 。thị danh đệ nhị giải thoát xứ/xử 。 是諸苾芻苾芻尼等。安住此處念未住者能住正念。 thị chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。an trụ thử xứ niệm vị trụ/trú giả năng trụ chánh niệm 。 心未定者能住正定。漏未盡者能盡諸漏。 tâm vị định giả năng trụ chánh định 。lậu vị tận giả năng tận chư lậu 。 未得無上安隱涅槃者疾能證得。 vị đắc vô thượng an ổn Niết-Bàn giả tật năng chứng đắc 。 復次具壽若諸苾芻苾芻尼等。雖無大師。 phục thứ cụ thọ nhược/nhã chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。tuy vô Đại sư 。 或餘隨一尊重有智同梵行者。 hoặc dư tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 為說法要亦不以大音聲讀誦。隨曾所聞究竟法要。而能為他廣說開示。 vi/vì/vị thuyết Pháp yếu diệc bất dĩ Đại âm thanh độc tụng 。tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。nhi năng vi/vì/vị tha quảng thuyết khai thị 。 隨曾所聞究竟法要。如如為他廣說開示。 tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。như như vi/vì/vị tha quảng thuyết khai thị 。 隨曾所聞究竟法要。 tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。 如是如是於彼法要能正了知。若法若義由正了知。 như thị như thị ư bỉ pháp yếu năng chánh liễu tri 。nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa do chánh liễu tri 。 若法若義便發起欣。欣故生喜。心喜故身輕安。身輕安故受樂。 nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa tiện phát khởi hân 。hân cố sanh hỉ 。tâm hỉ cố thân khinh an 。thân khinh an cố thọ/thụ lạc/nhạc 。 受樂故心定。心定故如實知見。 thọ/thụ lạc/nhạc cố tâm định 。tâm định cố như thật tri kiến 。 如實知見故生厭。厭故能離。離故得解脫。 như thật tri kiến cố sanh yếm 。yếm cố năng ly 。ly cố đắc giải thoát 。 是名第三解脫處。是諸苾芻苾芻尼等。 thị danh đệ tam giải thoát xứ/xử 。thị chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 安住此處念未住者能住正念。心未定者能住正定。 an trụ thử xứ niệm vị trụ/trú giả năng trụ chánh niệm 。tâm vị định giả năng trụ chánh định 。 漏未盡者能盡諸漏。未得無上安隱涅槃者疾能證得。 lậu vị tận giả năng tận chư lậu 。vị đắc vô thượng an ổn Niết-Bàn giả tật năng chứng đắc 。 復次具壽若諸苾芻苾芻尼等。雖無大師。 phục thứ cụ thọ nhược/nhã chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。tuy vô Đại sư 。 或餘隨一尊重有智同梵行者。 hoặc dư tùy nhất tôn trọng hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 為說法要亦不以大音聲讀誦。隨曾所聞究竟法要。 vi/vì/vị thuyết Pháp yếu diệc bất dĩ Đại âm thanh độc tụng 。tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。 亦不為他廣說開示。隨曾所聞究竟法要。 diệc bất vi/vì/vị tha quảng thuyết khai thị 。tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。 而能獨處寂靜思惟籌量觀察。隨曾所聞究竟法要。 nhi năng độc xứ/xử tịch tĩnh tư tánh trù lượng quan sát 。tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。 所有義趣如如獨處。寂靜思惟籌量觀察。 sở hữu nghĩa thú như như độc xứ/xử 。tịch tĩnh tư tánh trù lượng quan sát 。 隨曾所聞究竟法要。所有處趣如是如是。 tùy tằng sở văn cứu cánh pháp yếu 。sở hữu xứ/xử thú như thị như thị 。 於彼法要能正了知。若法若義由正了知。 ư bỉ pháp yếu năng chánh liễu tri 。nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa do chánh liễu tri 。 若法若義便發起欣。欣故生喜。心喜故身輕安。 nhược/nhã Pháp nhược/nhã nghĩa tiện phát khởi hân 。hân cố sanh hỉ 。tâm hỉ cố thân khinh an 。 身輕安故受樂。受樂故心定。心定故如實知見。 thân khinh an cố thọ/thụ lạc/nhạc 。thọ/thụ lạc/nhạc cố tâm định 。tâm định cố như thật tri kiến 。 如實知見故生厭。厭故能離。離故得解脫。 như thật tri kiến cố sanh yếm 。yếm cố năng ly 。ly cố đắc giải thoát 。 是名第四解脫處。是諸苾芻苾芻尼等。 thị danh đệ tứ giải thoát xứ 。thị chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 安住此處念未住者能住正念。心未定者能住正定。 an trụ thử xứ niệm vị trụ/trú giả năng trụ chánh niệm 。tâm vị định giả năng trụ chánh định 。 漏未盡者能盡諸漏未得無上安隱涅槃者疾能證 lậu vị tận giả năng tận chư lậu vị đắc vô thượng an ổn Niết-Bàn giả tật năng chứng 得。 đắc 。 說一切有部集異門足論卷第十三 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:07:49 2008 ============================================================